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　　从心理分析的角度，欧博allbet哲学家提出释放论（relief/release theory）。这一理论将笑看作社会约束所产生的紧张和压抑心理的释放，以弗洛伊德（Sigmund Freud）为代表。他将笑话分为“有意的”和“无意的”两类。“有意的笑话”包含攻击性或与性有关的内容，能诱发大笑或者狂笑；“无意的笑话”则很少影响情绪和情感，仅仅能诱发微笑。弗洛伊德认为笑话建立在无意识的基础之上，并首次提出犹太人笑话的本质是“自我批判”（self-criticism）。1905年该观点一经发表，便在文学批评、社会学、艺术学等领域引起广泛反响。1954至1959年，多尔逊（Richard Dorson）从犹太学生和年轻教师那里搜集了92则笑话；1963年，阿莫斯（Dan Ben-Amos）从印第安纳波利斯的4个犹太人那里搜集到150则笑话。他们通过对笑话文本的归纳分析，旨在了解不同讲述者对犹太笑话的界定，从而判断弗洛伊德“自我批判说”的合理性。还有学者严肃批判了弗氏理论，如艾略特•奥瑞（Elliott Oring）认为，弗洛伊德的笑话观念与攻击性理论相一致，都把笑视为一种基于优越感而表达出的恶意。虽然笑话是一种攻击性的表达，但攻击性的表达却不一定是笑话。从这一层面来讲，弗氏理论并没有概括出笑话的本质。